Gli enigmi di Tiahuanaco costruita dagli "dei" e abitata da uumini barbt:. dalla pelle Manca.

Tiahuanaco é un monumentale sito archeologico, ricco di splen­didi edifici e di colossali scul­ture di pietra. Si trova in Bolivia, su un grande altipiano, che si estende fino al Perú meridionale, a quindici chilome­tri dal Titicaca (il piú alto lago navi­gabile del mondo). Tiahuanaco, situa­ta a 3800 metri sul livello del mare, é stata la cittá piú alta dell'intero conti­nente americano e forse del mondo. Ufficialmente, gli archeologi ritengo­no che l'insediamento urbano fu abi­tato fin dal 1500 a.C. e che il suo apo­geo risale ad un periodo compreso fra 11 500 e il 1000 d.C. Ció che stupisce, e pone seri dubbi circa la sua origine, é proprio la sua imponenza.

I monumenti piú importanti della cittá sono disposti in-torno all'Akapana, una grossa piattaforma di pietra (200 metri di lunghezza e 15 d'altezza) composta da enormi la­stroni di andesite, una pietra durissima, ciascuno del pe­so di oltre 100 tonnellate e che, molto probabilmente, fu­rono trasportati per via fluviale e terrestre da cave lonta­ne. Vicino all'Akapana sorge il Kalasasaya, un tempio com­posto da un recinto rettangolare, i cui muri sono costella­ti di grossi pilastri d'arenaria, alternati a blocchi di pietra piú piccoli. A11'interno del Kalasasaya troviamo due gran-di statue - chiamate dagli Archeologi "El Fraile" - che Graham Hancock, nel suo libro Impronte degli Dei afferma trattarsi di uomini dalla coda di peste che, nell'antica tra­dizione locale, venivano chiamati "Chullua" o "Umantua", gli Dei del lago Titicaca. Sicché, anche nelle Americhe, af­ferma Hancock, deve esserci stata la stessa impronta civi­lizzatrice presente nel paese di Sumer.
Non molto distante dal Kalasasaya si troyano il Putuni, un vasto complesso monumentale, e il Pumapunku, un'al­tra grande piattaforma in pietra, alta 5 metri e lunga 150 metri, raggiungibili entrambi superando alcune grandi porte dislocate intorno all'area urbana.

La piú famosa é l'enorme monolito detto la "Porta del So-le", un lastrone di andesite, interamente e finemente scol­pito. Sull'apertura spicca un pannello in cui rappresen­tata una grande figura vista di fronte; sui due lati vi sono tre file di figure alate piú piccole e viste di profilo. Secon­do l'interpretazione ufficiale, la Porta del Sole rappresen­terebbe un elaborato modello cosmologico, ma le figure decorative raccontano anche la leggenda, o forse la storia, della creazione dell'umanitá, citata nei documenti di Gar­cilaso de la Vega, storiografo della Conquista. "Nell'era terziaria - scrive de la Vega - circa cinque mílioni di anni fa, guando nessun essere umano esisteva e il nostro pia­neta era popolato da animali fantastici, un'aeronave bril­lante come l'oro venne a posarsi sull'isola del Sole del la­go Titicaca. Da essa discese un essere simile alle dorme terrestri, ma con la testa conica, grandi orec­chie e mani palmate, a quattro dita. Il suo nome era 'Orejona' (grandi orecchie) e proveniva dal pianeta Venere, le sue mani palmate deriverebbe­ro dall'ambiente del pianeta, ricco d'acqua. Orejona camminava eretta come noi, era dotata d'intelligenza ed aveva il compito di creare l'umanitá terre­stre, mettendo al mondo settanta figli. Un giorno, creata la razza terrestre e compiuta la sua missio­ne, o forse stanca della Terra e desiderosa di tornare su Ve­nere, Orejona riprese il volo sull'astronave. I suoi figli, in seguito, procrearono a loro volta e la tribú sul lago Titica­ca, rimasta fedele alla sua memoria, conservó i suoi riti re­ligiosi e rappresentó il punto di partenza delle civiltá pre­incaiche. Ecco ció che é scritto sulla porta del Sole a Tiahuanaco".

Nella leggenda di Orejona, chiamata "La Progenitrice", ricorre il mito, comune a molte culture, dell'umanitá quale civiltá di origine cosmica. La descrizione morfo­logica di Orejona é associabile a quella de­gli uomini pesce, giá raffigurati nel Kala­sasaya della stessa Tiahuanaco e nelle leg­gende mesopotamiche degli Oannes (cfr. Sez. III), dei Kappas giapponesi (cfr. Sez. III) e dei Dogon (cfr. Sez. III) africani. 11 particolare delle gradi orecchie é inoltre presente nei Moai dell'Isola di Pasqua (cfr. Sez. III), e nel Buddha dell'India, tutti ido­li deitá celesti. Sui basso­rilievi in pietra e nei disegni rupestri di Tiahuanaco sono inoltre raffigurate crea­ture a quattro dita e, proprio sulla Porta del Sole, Orejona é rappresentata nell'atto di discendere e creare le stirpi terrene. E' impossibile da­tare l'etá di questi disegni e della stessa Porta del Sole in quanto, come lo stesso von Daniken afferma, "nessun uo­mo di qualsiasi epoca a noi nota ha visto Tiahuanaco al­trimenti che in rovine".